“推广番薯这件事，朕会让方从哲拟出一份章程出来的，在去福建等地招几个有经验的农夫，不过，到时候还是要熟悉番薯的徐爱卿多协助一下啊。”
“微臣明白。”
“对了，徐爱卿，尔之前提到了西学，朕也只爱卿对于这西学颇有造诣，给朕讲讲那个西学究竟怎么样”朱由校对着徐光启问了一句。
听到朱由校问起西学，徐光启理了一下脑海中的思路，开口说道：“陛下，我大明朝学问不，应该说，我中华历朝历代的学问皆是以圣人之言为主，重教化和礼法。”
“而西学不然，西学重视技术与实践，比如西夷对于火器的制作与研发，已开始慢慢超越我大明。”
虽然大明现在也有工匠能够铸造出良好的火器，但是像鸟铳、佛朗机炮这些，还只是仿制国外的火器。
“不过，那西学放到我大明，肯定会被那满朝诸公定义为难登大雅之堂的“奇淫巧技”来贬低。”
“奇淫巧技不不，朕认为重视技术和实践没有什么不好的，像火药，造纸术这些，不就是靠着不断完善技术和不停实践得到的吗这些都是利国利民的好东西啊”朱由校很认真的说道，科技兴邦啊。
“陛下圣明，臣也是这样认为的”说了一句后，徐光启接着说道：
“但是那些西夷并不重视对国民的教化与礼法，甚至可用礼乐崩坏来形容西方诸夷，其人不知礼义廉耻，道德伦丧，视礼法如无物，就连西夷的国王等贵族，都是一些纲常败坏之辈”
言语间，透露出徐光启对西方文化的鄙夷。
朱由校也是知道西方社会现在的礼仪，道德什么的是有多差，现在可不是他们自称绅士的时代，就算他们自称绅士的时代，也是尽干一些龌龊之事。
特别是他们神话中的神，纲常败坏的程度更为的严重，自己的妻子是自己的亲生姐姐或者妹妹，这都算好的，更有甚者离谱到：我女儿的妈妈是我的女儿。
“朕听闻爱卿曾加入了那什么天主教”
“会陛下，微臣加入那天主教也是为了能够更好的了解那西方的学术，如若不入那天主教，臣在利玛窦这些传教士眼里始终不是自己人为臣没有办法，只好加入天主教。”徐光启的声音有些无奈。
“可是，就算爱卿加入了那天主教，也不是他们所认为的自己人啊。”朱由校对着徐光启打趣道。
“陛下说笑了。”徐光启也是笑笑。
他徐光启就算是加入了天主教，他也还是大明朝的进士，大明的官员。
接着，朱由校收起笑容，话锋一转：“徐爱卿，朕欲建一个学院，不教四书五经，专门用来传授这关于工、农、医等这些方面知识。”
“陛下是想建立一个只教关于工、农、医等这些方面知识的学院”徐光启以为自己听错了话，向着朱由校确认道。
“没错，我大明以科举来选拔官员，而现在的科举以四书五经为主，可是选出来的大都是一些不识五谷之辈，这不好”
“像外放到外地，成了一地父母官，那你对于农业知识，你得懂一点啊，不懂怎么去劝课农桑相对应的，你水利方面也得懂一点啊，要不然缺了水，农田怎么长粮食”